Сумы

Сумы – небольшой город, который
находится на северо-востоке Украины и
является центром Сумской области. В городе
живёт около 300 тыс. человек.
Город был основан в 1655 году. Сначала
это была крепость на берегах рек Псёл, Сумка
и Стрелка.
По легенде на берегу реки Псёл люди
нашли три сумки. В сумках было золото и
серебро. Поэтому на
гербе города – три
сумки как символ
богатства “Сумина
местечка”.
Сейчас Сумы – это
красивый и зелёный
город. Он одновременно молодой и
старый. В Сумах
осталось много исторических памятников,
зданий. Улица Соборная, г. Сумы.
58
Самая красивая улица в городе – это улица Соборная, или,
как её называют, Сотня. Здесь находится самое большое
религиозное здание – православный Спасо-Преображенский собор,
который был построен в 1788 году. Его высота составляет 56
метров.
Рядом в сквере находится памятник Тарасу Шевченко. Тарас
Шевченко – это великий украинский поэт.
Если идти по этой улице, то можно выйти, с одной стороны,
на Покровскую площадь, а с другой – на площадь Независимости.
Сумчане и гости города очень любят
здесь гулять: пешеходная улица, красивые
фонари, прекрасная архитектура.
На Покровской площади в небольшом
сквере находится ещё один символ города
Сумы – альтанка. Альтанке уже более чем
сто лет. Это красивое деревянное здание,
здесь также любят отдыхать сумчане.
Возле альтанки находится драматический
театр, поэтому площадь называется
Театральная. Театр – это красивое
современное здание. Здесь можно посмотреть
Альтанка, г.Сумы. драматические спектакли, комедии, оперетты,
мюзиклы. В театре организовывают разные выставки. Сумчане
очень любят свой театр. Возле театра можно увидеть памятник
Михаилу Щепкину. Михаил Щепкин – известный русский и
украинский актёр.
За театром в парке находится ещё одно новое современное
здание – стадион “Юбилейный”. Здесь можно посмотреть
футбольные матчи, спортивные соревнования, концерты.
В Сумах есть музеи:
художественный,
краеведческий, музей
Чехова. В художественном
музее можно посмотреть
картины, в краеведческом
– узнать об истории
Сумской области и города
Сумы. В музее Чехова вам
расскажут историю жизни
Антона Чехова в Сумах.

Սումին փոքր քաղաք է, որը
գտնվում է Ուկրաինայի հյուսիս-արևելքում և
Սումիի շրջանի կենտրոնն է։ Քաղաքում
ապրում է մոտ 300 հազար մարդ։
Քաղաքը հիմնադրվել է 1655 թվականին։ Առաջին
դա բերդ էր Պսել գետերի ափին, Բագ
և Arrow.
Ըստ լեգենդի՝ Փսիոլ գետի ափին մարդիկ
գտել է երեք պայուսակ. Պայուսակներում ոսկի էին և
արծաթ. Հետեւաբար, վրա
քաղաքի զինանշանը՝ երեք
պայուսակներ՝ որպես խորհրդանիշ
հարստություն «Սումինա
պետություն»։
Այժմ Սումին է
գեղեցիկ և կանաչ
քաղաք. Նա և՛ երիտասարդ է, և՛
հին. Սումիում
կան բազմաթիվ պատմական հուշարձաններ
շենքեր։ Սումիի տաճարի փողոց.
58
Քաղաքի ամենագեղեցիկ փողոցը Մայր տաճարի փողոցն է, կամ,
ինչպես ասում են՝ Հարյուր. Ահա ամենամեծը
կրոնական շենք – ուղղափառ Սպասո-Պրեոբրաժենսկի տաճար,
որը կառուցվել է 1788 թ. Նրա բարձրությունը 56 է
մետր։
Հրապարակի մոտակայքում գտնվում է Տարաս Շևչենկոյի հուշարձանը։ Տարաս
Շևչենկոն ուկրաինացի մեծ բանաստեղծ է։
Եթե ​​քայլում եք այս փողոցով, կարող եք մի կողմից դուրս գալ,
դեպի Պոկրովսկայա հրապարակ, իսկ մյուս կողմից՝ Անկախության հրապարակ։
Սումիի բնակիչներն ու քաղաքի հյուրերը շատ են սիրում
քայլեք այստեղ՝ հետիոտնային փողոց, գեղեցիկ
լապտերներ, գեղեցիկ ճարտարապետություն.
Պոկրովսկայա հրապարակում փոքրիկ
հրապարակը քաղաքի ևս մեկ խորհրդանիշ է
Սումի – ամառանոց: Ալտանկան արդեն ավելին է, քան
հարյուր տարի. Սա գեղեցիկ փայտե շինություն է
Սումիի բնակիչները նույնպես սիրում են հանգստանալ այստեղ։
Ամառանոցի մոտ դրամատիկ է
թատրոն, ուստի հրապարակը կոչվում է
Թատերական. Թատրոնը գեղեցիկ է
ժամանակակից շենք. Այստեղ դուք կարող եք տեսնել
Ալտանկա, Սումի. դրամատիկ ներկայացումներ, կատակերգություններ, օպերետներ,
մյուզիքլներ. Թատրոնը կազմակերպում է տարբեր ցուցահանդեսներ։ Սումի
նրանք սիրում են իրենց թատրոնը: Թատրոնի մոտ կարելի է տեսնել հուշարձան
Միխայիլ Շչեպկին. Միխայիլ Շչեպկինը հայտնի ռուս և
ուկրաինացի դերասան.
Այգում գտնվող թատրոնի հետևում ևս մեկ նոր ժամանակակից է
շենք – մարզադաշտ «Հոբելյանական». Այստեղ դուք կարող եք տեսնել
ֆուտբոլային հանդիպումներ, սպորտային մրցումներ, համերգներ։
Սումիում կան թանգարաններ.
արվեստ,
տեղական պատմություն, թանգարան
Չեխովը։ Գեղարվեստական
թանգարանը կարելի է տեսնել
նկարներ, տեղական պատմության մեջ

  • ծանոթանալ պատմությանը
    Սումիի շրջան և քաղաք
    Սումի. Չեխովի թանգարանում
    պատմիր կյանքի պատմությունը
    Անտոն Չեխովը Սումիում.

Ժխտումից ժխտում փաստեր

  1. Ցեղասպանագետների միջազգային ասոցիացիան նշում է ցեղասպանության 10 փուլ. դասակարգում, խորհրդանշում, խտրականություն, ապա մարդկայնացում, կազմակերպում, բևեռում, նախապատրաստում, հետապնդում, բնաջնջում և ժխտում։
  2. Օսմանյան կայսրությունը մտավախություն ուներ, որ եթե խաղաղ բնակչության նկատմամբ կատարված հանցագործությունները քննվեն ոչ թե Օսմանյան դատարանում, այլ միջազգային դատարանում, ապա ի հայտ է գալու Օսմանյան պետության պատասխանատվության խնդիրը, ինչը ենթադրելու էր նաև տարածքային կորուստներ, նյութական հատուցման խնդիր և այլն:
  3. 2008 թ. դեկտեմբերին բազմաթիվ լրագրողների, քաղաքական գործիչների ու գիտնականների կողմից Թուրքիայում սկիզբ առավ «Ես ներողություն եմ խնդրում» քարոզը։
  4. 1915 թ. ապրիլի 24-ին Կոստանդնուպոլսում ձերբակալվեցին 235 հայ մտավորականներ, իսկ ապրիլի 29-ին նրանց թիվը գերազանցեց 800-ը, ովքեր սպանվեցին թուրք ոճրագործների կողմից և հենց այդ օրը Հայաստանում և աշխարհի շատ երկրներում նշվում է որպես Մեծ Եղեռնի զոհերի հիշատակի օր։
  5. Այսպես, 2005 թ. ապրիլի 10-ին, պատմության մեջ առաջին անգամ, Թուրքիայի վարչապետ Էրդողանը պաշտոնական նամակ հղեց ՀՀ Նախագահ Ռոբերտ Քոչարյա նին, որտում մասնավորապես ասվում էր. «.մենք կոչ ենք անում հիմնել մեր երկու երկրները ներկայացնող պատմաբաններից ու այլ փորձագետներից մի միասնական խումբ, որը կուսումնասիրի՝ 1915 թ. դեպքերն ու զարգացումները ոչ միայն Թուրքիայի ու Հայաստանի, այլ նաև այդ խնդրի հետ կապ ունեցող բոլոր երկրորդ երկրների արխիվներում։
  6. Հայկական ջարդերի ժամանակ Արևմտյան Հայաստանում կազմակերպվել են մի շարք ինքնապաշտպանական հերոսամարտեր և ապստամբություններ՝ Մուս լեռան, Վանի, Սասունի, Զեյթունի։
  7. Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, բացի հայերի ցեղասպանությունից, երիտթուրքական կառավարությունը կազմակերպել է մյուս քրիստոնյա ազգերի զանգվածային սպանություններ, մասնավորապես ասորիների ցեղասպանությանը զոհ է գնացել 500 000 – 750 000 ասորի, իսկ Պոնտոսի հույների ցեղասպանության արդյունքում զոհվել է 350 000-ից մինչև 1 200 000 հույն։
  8. Թուրքական ժխտողականությունը շարունակվում է՝ շարունակելով Հայոց ցեղասպանությունը։

Первые книги по программированию в СССР

Первой советской открытой книгой по программированию, электронным вычислительным машинам и их различным применениям была выпущенная в начале 1956 года монография Анатолия Ивановича Китова «Электронные цифровые машины»[7][8]. Заключительная треть этой книги посвящена «Неарифметическому использованию ЭВМ» — применению компьютеров для управления производственными процессами, решению задач экономики, искусственного интеллекта, машинного перевода и т. д. Книга переведена на несколько иностранных языков и опубликована в США, Китае, Польше, Чехословакии и других странах. Об этой книге Президент Академии наук СССР Г. И. Марчук писал «Вышедшая в 1956 году книга А. И. Китова „Электронные цифровые машины“ фактически сделала переворот в сознании многих исследователей». Выдающийся учёный современности В. М. Глушков отмечал: «А. И. Китов — признанный пионер кибернетики, заложивший основы отечественной школы программирования и применения ЭВМ для решения военных и народнохозяйственных задач. Я сам, как и десятки тысяч других специалистов, получил свои начальные компьютерные знания из его книги „Электронные цифровые машины“ — первой отечественной книги по ЭВМ и программированию». Профессор Мичиганского университета Джон Карр (John Carr, USA) в своей монографии «Лекции по программированию» (1958, США) писал о том, что, проанализировав по рассматриваемой тематике порядка 150 выпущенных в мире на тот момент времени книг, вопросы как ручного, так и автоматического программирования лучше всего освещены в книге Анатолия Китова.

Առաջին խորհրդային բաց գիրքը ծրագրավորման, էլեկտրոնային համակարգիչների և դրանց տարբեր կիրառությունների վերաբերյալ հրատարակվել է 1956 թվականի սկզբին Անատոլի Իվանովիչ Կիտովի «Էլեկտրոնային թվային մեքենաներ» մենագրության կողմից[7][8]։ Այս գրքի վերջին երրորդ մասը նվիրված է «Համակարգիչների ոչ թվաբանական օգտագործմանը»՝ համակարգիչների օգտագործումը արտադրական գործընթացների կառավարման, տնտեսական խնդիրների լուծման, արհեստական ​​ինտելեկտի, մեքենայական թարգմանության և այլնի համար։ Գիրքը թարգմանվել է մի քանի օտար լեզուներով։ և հրատարակվել է ԱՄՆ-ում, Չինաստանում, Լեհաստանում, Չեխոսլովակիայում և այլ երկրներում։ Այս գրքի մասին գրել է ԽՍՀՄ ԳԱ նախագահ Գ. Ժամանակակից ականավոր գիտնական Վ.Մ. Գլուշկովը նշել է. Ի. Կիտովը կիբեռնետիկայի ճանաչված ռահվիրա է, ով դրել է ծրագրավորման ազգային դպրոցի և ռազմական և ազգային տնտեսական խնդիրների լուծման համար համակարգիչների օգտագործման հիմքերը։ Ես ինքս, ինչպես տասնյակ հազարավոր այլ մասնագետներ, իմ նախնական համակարգչային գիտելիքները ստացել եմ նրա «Էլեկտրոնային թվային մեքենաներ» գրքից՝ առաջին հայրենական գիրքը համակարգիչների և ծրագրավորման մասին: Միչիգանի համալսարանի պրոֆեսոր Ջոն Կարը (Ջոն Կար, ԱՄՆ) իր «Դասախոսություններ ծրագրավորման մասին» (1958, ԱՄՆ) մենագրությունում գրել է, որ վերլուծելով այն ժամանակ աշխարհում հրատարակված մոտ 150 գիրք՝ քննարկվող թեմայի վերաբերյալ, հարցեր. Անատոլի Կիտովի գրքում լավագույնս լուսաբանվում են ինչպես ձեռքով, այնպես էլ ավտոմատ ծրագրավորումը:

Абовян и его связь с русской литературой: ко дню рождения писателя

Он знал девять языков и был человеком широкого кругозора, перевел на армянский язык произведения Гете, Гомера, Крылова и Карамзина, открыв соотечественникам мировую литературу. 15 октября 1805 г. (по другим сведениям 1809 г.) в селе Канакер, близ Еревана родился основоположник новой армянской литературы и нового литературного языка Хачатур Абовян.Говоря о жизни и творчестве великого просветителя, невозможно не вспомнить о его тесных связях с Россией и русской культурой. Абовян выражал искреннюю любовь ко всей прогрессивной России, разделяющей радости и горести многострадального армянского народа.Будучи студентом Дерптского университета в Лифляндии (в современном Тарту, Эстония) Хачатурян пользовался славой русоведа среди преподавателей этого известного учебного заведения. Поэтому дети некоторых преподавателей брали у Абовяна уроки русского языка.В Дерптском университете будущий автор «Ран Армении» устанавливает связи с некоторыми русскими литераторами. Здесь, в частности, он познакомился с В. А. Жуковским, который в то время остановился на несколько дней в Дерпте, от встречи с которым у него остались самые теплые воспоминания, описанные в своем дневнике от 3 сентября 1833 года.Среди писателей Армении Абовян стал первым ярким деятелем, испытавшим влияние русской духовности, подчеркивал важность русского языка, и в то же время стал ключевым проводником культуры России. Писатель хорошо знал и любил русскую литературу, был одаренным переводчиком. Его переводы были сделаны на народном языке в противовес господствовавшему в литературе языку — грабару. В предисловии к книге «Занятия на досуге» (1841) Абовян писал: «Переводил я так, чтобы по душе было нашему народу».Абовян впервые познакомил армянского читателя с произведениями Карамзина (повесть «Остров Борнгольм», баллада «Раиса»), Хемницера (басня «Зеленый осел»), Крылова (басни «Ворона и Лисица», «Прохожие и Собаки», «Мартышка и Очки», «Волк и Ягненок», «Пустынник и Медведь», «Слон и Моська» и др.). X. Абовян особенно охотно переводил басни Крылова: их идейное содержание и направленность несомненно отвечали настроениям самого переводчика. Басня — тематически и строем образов наиболее близка к народному творчеству. Она является самой доступной формой проповеди и наиболее демократична из всех литературных жанров.Призывая к активному усвоению и творческому осмыслению русской литературы, Хачатур Абовян всей своей деятельностью непосредственно служил этому делу. Он первый создал образ русской женщины в армянской литературе (драма «Феодора»).В своем романе «Раны Армении» Хачатур Абовян дал концентрированное выражение своим представлениям об исторической роли России в судьбе армянского народа. Роман – шедевр новой армянской литературы, оригинальное по форме и содержанию воплощение ее эпических и художественных традиций. Это первое армянское произведение литературы на ашхарабаре (современный армянский) – понятном простому народу языке.Роман о трагической судьбе армянского народа и его освободительной борьбе полюбился не только армянским литераторам, но и русской интеллигенции. Сергей Шервинский, переводчик, подаривший в 1948 г. «Раны Армении» русскому и советскому читателю, писал позднее в своей литературоведческой статье «О стиле «Ран Армении» (1955): «Задача – раскрыть мучительную судьбу армянского народа, привлечь к нему внимание культурного человечества, а также провозгласить во всеуслышание неизбежность и благодатность сближения с русским народом – выполнена была Абовяном в его романе с неуклонной последовательностью, с той безудержной страстностью, которой нельзя не восхищаться при чтении этой патриотической исповеди».Поэт Михаил Дудин также восторгался гением писателя и реформатора: «Хачатур Абовян! Кто он и что он сделал в истории? Он был заступником народа, был борцом за справедливость, он был пророком истины. Он показал миру раны своей Армении в прямом понимании этого слова и, как гласит одна из легенд, ушел в туман истории в заоблачные вершины на Арарат. У каждого человека есть своя вершина. У Хачатура Абовяна есть Арарат – вершина его творческого духа. Как он собирался на эту вершину, дело воображения. Он шел к вершине своего творческого духа путем познания… Он был человеком, имеющим сердце Прометея».

перевод:

Նա գիտեր ինը լեզու և լայնախոհ մարդ էր, հայերեն թարգմանեց Գյոթեի, Հոմերոսի, Կռիլովի և Կարամզինի գործերը՝ բացելով համաշխարհային գրականությունը հայրենակիցների առաջ։ 1805 թվականի հոկտեմբերի 15-ին (այլ տվյալներով՝ 1809 թ.) Երևանի մերձակա Քանաքեռ գյուղում ծնվել է հայ նոր գրականության և նոր գրական լեզվի հիմնադիր Խաչատուր Աբովյանը։Խոսելով մեծ մանկավարժի կյանքի ու գործունեության մասին՝ անհնար է չհիշել նրա սերտ կապերը Ռուսաստանի և ռուսական մշակույթի հետ։ Աբովյանն անկեղծ սեր հայտնեց բազմաչարչար հայ ժողովրդի ուրախությունն ու վիշտը կիսող ողջ առաջադեմ Ռուսաստանի հանդեպ։Լինելով Լիվոնիայի Դորպատի համալսարանի ուսանող (ներկայիս Տարտուում, Էստոնիա) Խաչատուրյանը այս նշանավոր ուսումնական հաստատության ուսուցիչների շրջանում վայելում էր ռուս գիտնականի համբավը։ Ուստի որոշ ուսուցիչների երեխաներ Աբովյանից ռուսերենի դասեր առան։Դերպտի համալսարանում «Վերք Հայաստանի» ապագա հեղինակը կապ է հաստատում ռուս որոշ գրողների հետ։ Այստեղ, մասնավորապես, նա հանդիպել է Վ.Հայաստանի գրողներից Աբովյանը դարձավ առաջին ականավոր գործիչը, ով ենթարկվել է ռուսական ոգեղենության ազդեցությանը, ընդգծել ռուսաց լեզվի կարևորությունը և միևնույն ժամանակ դարձել ռուսական մշակույթի առանցքային դիրիժորը։ Գրողը լավ գիտեր ու սիրում էր ռուս գրականությունը, շնորհալի թարգմանիչ էր։ Նրա թարգմանությունները կատարվել են ժողովրդական լեզվով՝ ի տարբերություն գրականության մեջ գերիշխող լեզվի՝ գրաբարի։ Աբովյանը «Հանգստի գործունեություն» (1841) գրքի առաջաբանում գրել է.Աբովյանը հայ ընթերցողին նախ ծանոթացրել է Կարամզինի («Բորնհոլմ կղզի» պատմվածքը, «Ռաիսա» բալլադը), Խեմնիցերի («Կանաչ էշը» առակը), Կռիլովի («Ագռավն ու աղվեսը», «Անցորդներ» առակները։ -կողմից և շները», «Կապիկն ու ակնոցները», «Գայլն ու գառը», «Ճգնավորն ու արջը», «Փիղն ու մոզուկը» և այլն): Խ. Աբովյանը հատկապես պատրաստակամ էր թարգմանել Կռիլովի առակները. դրանց գաղափարական բովանդակությունն ու ուղղվածությունը, անկասկած, համապատասխանում էին հենց թարգմանչի տրամադրությանը։ Առակը թեմատիկորեն և ժողովրդական արվեստին ամենամոտ պատկերների կառուցվածքում է։ Դա քարոզչության ամենահասանելի ձևն է և գրական բոլոր ժանրերից ամենաժողովրդավարականը։Ռուս գրականության ակտիվ յուրացման և ստեղծագործական ընկալման կոչ անելով՝ Խաչատուր Աբովյանն իր ողջ գործունեությամբ անմիջականորեն ծառայեց այս գործին։ Նա առաջինն էր, ով հայ գրականության մեջ կերտեց ռուս կնոջ կերպարը («Թեոդորա» դրաման)։Խաչատուր Աբովյանն իր «Հայաստանի վերքերը» վեպում խտացված արտահայտություն է տվել հայ ժողովրդի ճակատագրում Ռուսաստանի պատմական դերի մասին իր պատկերացումներին։ Վեպը հայ նոր գրականության գլուխգործոց է, իր էպիկական ու գեղարվեստական ​​ավանդույթների ձևով և բովանդակությամբ ինքնատիպ մարմնացում։ Սա առաջին հայկական գրական ստեղծագործությունն է Աշխարհաբարում (ժամանակակից հայերեն)՝ հասարակ ժողովրդին հասկանալի լեզու։Հայ ժողովրդի ողբերգական ճակատագրի և նրա ազատագրական պայքարի մասին վեպը սիրահարվեց ոչ միայն հայ գրողներին, այլև ռուս մտավորականությանը։ Թարգմանիչ Սերգեյ Շերվինսկին, ով 1948-ին ռուս և խորհրդային ընթերցողներին ներկայացրեց «Հայաստանի վերքերը», ավելի ուշ իր գրական հոդվածում «Հայաստանի վերքերի ոճը» (1955) գրեց. մերձեցում ռուս ժողովրդի հետ,- կատարեց Աբովյանն իր վեպում անսասան հետևողականությամբ, այն անսանձ կրքով, որով չի կարելի չհիանալ հայրենասիրական այս խոստովանությունը կարդալիս։Բանաստեղծ Միխայիլ Դուդինը նույնպես հիացել է գրողի և բարեփոխիչի հանճարով. «Խաչատուր Աբովյան. Ո՞վ է նա և ի՞նչ է արել պատմության մեջ։ Նա ժողովրդի պաշտպանն էր, նա արդարության մարտիկ էր, նա ճշմարտության մարգարե էր։ Նա աշխարհին ցույց տվեց իր Հայաստանի վերքերը՝ բառիս ուղիղ իմաստով ու, ինչպես լեգենդներից մեկն է ասում, պատմության մշուշի մեջ գնաց դեպի Արարատի երկինք բարձր գագաթները։ Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր գագաթնակետը: Խաչատուր Աբովյանն ունի Արարատ՝ իր ստեղծագործական ոգու գագաթնակետը։ Թե ինչպես էր նա գնում այս գագաթը, երեւակայության հարց է։ Նա գիտելիքի միջոցով հասավ իր ստեղծագործական ոգու գագաթին… Նա Պրոմեթևսի սրտով մարդ էր»:

Приглашение

Меня зовут Омар. Я иностранный студент, который учится наподготовительном факультете в университете. Я приехал изТанзании. А сейчас я живу в Украине в городе Сумы. Я живу в общежитии, где у меня многодрузей. Мои друзья – это иностранные ирусские студенты. Я очень люблю общаться.Через три дня у меня день рождения. Яхочу пригласить всех моих друзей на небольшуювечеринку. Конечно, она будет в общежитии вмоей комнате. Я приготовлю разныебутерброды, чай и кофе, куплю конфеты,пирожные, сок и большой вкусный торт.Я думаю, кого пригласить на вечеринку? Я решил, что хочупригласить Самиру, Ахмеда, Энтони, Лейлу, Мухаммеда, Амира иМарту.Я звоню Самире: Алло! Добрый день, Самира! Добрый день, Омар! Я хочу пригласить тебя и Лейлу на вечеринку в пятницу. Спасибо. Я очень рада твоему приглашению! Думаю, что Лейлатоже! До свидания, Самира. Буду ждать тебя и Лейлу в пятницу. Хорошо. До свидания, Омар.Я звоню Ахмеду: Алло! Привет, Ахмед! Привет, Омар! Как дела? Спасибо, хорошо. А у тебя? У меня тоже. Слушай, я хочу пригласить тебя и Мухаммеда ксебе на день рождения. Пожалуйста, приходите. Спасибо. С огромным удовольствием. Пока. Не забудь сказать о приглашении Мухаммеду. Хорошо. Не забуду. ПокаЭнтони, Амира и Марту я встретил вуниверситете на занятиях: Привет, друзья! Привет, Омар! Приходите ко мне в пятницу на вечеринку. Спасибо. А какая вечеринка? У меня будет день рождения. Хорошо, придём обязательно.Но сегодня ещё только понедельник, мой день рождения ещёне скоро!

.

Իմ անունը Օմար է։ Ես միջազգային ուսանող եմ, սովորում եմհամալսարանի նախապատրաստական ​​ֆակուլտետը։ Ես եկել եմՏանզանիա. Իսկ հիմա ես ապրում եմ Ուկրաինայում՝ քաղաքումՍումի. Ես ապրում եմ հանրակացարանում, որտեղ շատ բան ունեմԸնկերներ. Ընկերներս օտար են ուՌուս ուսանողներ. Ես իսկապես սիրում եմ շփվել:Երեք օրից ծննդյանս օրն է։ ԻԵս ուզում եմ իմ բոլոր ընկերներին հրավիրել փոքրիկիկուսակցություն. Իհարկե, նա կլինի հանրակացարանումԻմ սենյակը. Ես կպատրաստեմ տարբեր կերպսենդվիչներ, թեյ և սուրճ, գնել քաղցրավենիք,տորթեր, հյութ և մեծ համեղ տորթ:Հետաքրքիր է, թե ում հրավիրել երեկույթի: Ես որոշեցի, որ ուզում եմհրավիրեք Սամիրային, Ահմեդին, Էնթոնիին, Լեյլային, Մուհամեդին, Ամիրին ևՄարթա.Ես զանգում եմ Սամիրային.- Բարեւ Ձեզ! Բարի լույս Սամիրա:- Բարի օր, Օմար:«Ես ուզում եմ քեզ և Լեյլային հրավիրել ուրբաթ օրը խնջույքի: Շնորհակալություն։ Ես շատ ուրախ եմ ձեր հրավերով: Կարծում եմ՝ Լեյլանույնպես!Ցտեսություն, Սամիրա: Ես ուրբաթ կսպասեմ քեզ և Լեյլային։-Լավ։ Ցտեսություն, Օմար:Ես զանգում եմ Ահմեդին.- Բարեւ Ձեզ! Բարև Ահմեդ!-Բարև, Օմար:- Ինչպես ես?-Շնորհակալություն, լավ: Իսկ դուք ունե՞ք:- Ես նույնպես. Լսիր, ես ուզում եմ քեզ և Մոհամմեդին հրավիրելինքներդ ձեր ծննդյան օրվա համար: Խնդրում եմ, արի։ Շնորհակալություն։ Մեծ հաճույքով։- Առայժմ: Մի մոռացեք Մուհամեդին հայտնել հրավերի մասին:-Լավ։ Չեմ մոռանա։ ՑտեսությունԷնթոնին, Ամիրին և Մարթային ես հանդիպեցի այնտեղՀամալսարան դասարանում.-Բարև ընկերներ:-Բարև, Օմար:- Արի իմ ուրբաթ օրը: Շնորհակալություն։ Ի՞նչ կուսակցություն:-Իմ ծննդյան օրն է:-Լավ, անպայման կգանք:Բայց այսօր միայն երկուշաբթի է, իմ ծննդյան օրն է դեռոչ շուտով

3 օրյա Արատես

Ես առաջին անգամ էի Արատեսում։Տպավորությունները շատ լավն էին ծանոթացանք և մտերմացանք բարձր կուրսի ուսանողների հետ առաջին օրը այցելեցինք Արենու քարանձավ և Եղեգնաձորի երկրագիտական թանգարան, օգնեցինք Ընկեր Տարոնին`խոտ հնձեցինք, աղբը հավաքեցինք, ցախը հավաքեցինք, դասավորեցինք, երեկոյան հավաքվեցինք խարույկի շուրջը, խաղեր խաղացինք։ 2-րդ օրը եկավ պարոն Բլեյանը արտասահմանցի հյուրերի հետ նրանց սովորեցրինք հայկական ավանդական պարեր և բոլորով պարեցինք։ Հյուրասիրեցինք և նվիրեցինք մեր՝ Մխիթար Սեբաստացու քոլեջում պատրաստված գինին, և ճանապարհեցինք։ 3-րդ օրը սենյակները հանձնեցինք հաջորդ խմբին և ուղևորվեցինք դեպի Ծակքարի բնական կամուրջ իսկ հետո Բերդկունքի բերդ, բարձունքի հաղթահարում և վերջին կանգառը Երևան։ Շատ մեծ բավականություն ստացա։ Շնորհակալ եմ մեր շատ սիրելի Ընկեր Հեղինեից և շատ սիրելի Ընկեր Գայանեից։

Ամուսնանալու ազատություն

Ամուսնական տարիքի հասած կինը եւ տղամարդը միմյանց հետ իրենց կամքի ազատ արտահայտությամբ ամուսնանալու եւ ընտանիք կազմելու իրավունք ունեն: Ամուսնության տարիքը, ամուսնության եւ ամուսնալուծության կարգը սահմանվում են օրենքով:

Ամուսնանալիս, ամուսնության ընթացքում, ամուսնալուծվելիս կինը եւ տղամարդն ունեն հավասար իրավունքներ:

Ամուսնանալու ազատությունը կարող է սահմանափակվել միայն օրենքով` առողջության եւ բարոյականության պաշտպանության նպատակով:

Վաղ ժամանակներ

Ստրուկների ամուսնական հարաբերությունները անվանում էին պարզ կեբակցություն: Մարդկանց միջև կարգավորված ամուսնական հարաբերությունների առաջին ձեւը խմբամուսնությունն էր: Հասարակության զարգացման ընթացքում  աստիճանաբար սահմանափակվել են ամուսնությունները մերձավոր ազգականների միջև։

Ամուսնությունները վաղ Հայաստանում

Դեռևս վաղ անցյալում Հայաստանում տիրապետող է եղել ամուսնությունը, որը կարգավորվել է եկեղեցական կանոններով: Քահանաներին արգելվել է  առանց քննության և հարցման պսակել ամուսնացողներին։ Զավակներին բռնի ամուսնացնող ծնողները ենթարկվել են կանոնական պատժի։

Հայոց եկեղեցին դեմ է եղել  երկրորդ անգամ ամուսնությանը, ինչպես նաև գաղտնի ամուսնությանը։  Եկեղեցական կանոններով արգելվել է ազգականների՝ միմյանց հետ ամուսնությունը: Կիլիկյան Հայաստանում հատուկ կարևորությամբ են վերաբերվել ամուսնաընտանեկան հարաբերություններին, անառողջների ամուսնությունը դիտվել է ազգի ապականություն և արգելվել բժշկական զննումից հետո։ Ըստ Մխիթար Գոշի Դատաստանագրքի պարտադիր էր կնոջ համեմատ տղամարդու մեծ (տարեց) լինելը (դա համարվում էր ամուսնու գերիշխանության պայման)։ Անհավատարիմ ամուսինների համար նախատեսված էր տուգանք: Դատաստանագրքով արգելվում էր նոր ամուսնացածին բանակ տանելը։

Ջրի նշանակությունը

Ջուրը բիոսֆերայի կարևորագույն էլեմենտներից մեկն է: Շրջակա միջավայրի բազմազան և բազմատեսակ գործոններից օրգանական աշխարհի համար ջուրն ունի հատուկ նշանակություն։

Բնակչության կյանքի համար ջրի նշանակալի դերը կայանում է նրանում, որ այն բավարարում է նախ և առաջ ֆիզիոլոգիական կարիքները, այն մտնում է օրգանիզմի բոլոր հյուսվածքների կազմի մեջ։ Այսինքն, ջուրը հանդիսանում է կենսաբանական օբյեկտների գլխավոր բաղադրանյութերից մեկը։

Մարդու օրգանիզմը 65%-ով բաղկացած է ջրից։ Օրգանիզմում ջուրը պարունակվում է ոչ միայն հեղուկ միջավայրում, այլ նաև հյուսվածքներում և օրգաններում։ Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ մարդու օրգանիզմում ջրի համեմատաբար ոչ մեծ դեֆիցիտը կարող է բերել առողջական վիճակի լուրջ խախտումների։ Կենդանիների վրա դրված փորձերը ցույց են տվել, որ ջրի 20-22% կորուստը բերում է մահվան։ Այս ամենը բացատրվում է նրանով, որ ինչպես մարսողական, այնպես էլ օրգանիզմում տեղի ունեցող բոլոր փոխանակության պրոցեսները ընթանում են միայն ջրային միջավայրում։

Կենդանի բջջին ջուրն անհրաժեշտ է նրա կառուցվածքի և նորմալ ֆունկցիոնալ վիճակի պահպանման համար։

Ջուրը տարբերվում է օրգանիզմի կազմի մեջ մտնող բոլոր նյութերից նրանով, որ միայն ջրին է բնության կողմից հատկացված օրգանիզմի ներքին միջավայրի նոսրացման դերը։ Ինչպես նշել է Չերկինսկին “Ջրի նյութերի նոսրացման հատկությունը, մասնավորապես այն նյութերի, որոնք սննդանյութերի տեսքով ներմուծվում են օրգանիզմ, առաջացնելով հասարակ և կոլլոիդալ լուծույթներ, հանդիսանում է օրգանիզմի բոլոր կենսական պրոցեսների հիմնական նախադրյալը”:

Ջուրը ունիվերսալ լուծիչ է, հանդիսանում է քիմիական ռեակցիաների միջավայր։ Ներմուծվելով օրգանիզմ, ջուրը մեծացնում է նյութերի միջմոլեկուլյար հեռավորությունները, նվազեցնում է մոլեկուլների և իոնների միջև փոխադարձ ձգողական ուժը, որի հետևանքով դրանք ունակ են դառնում մասնակցելու նյութափոխանակության պրոցեսում։ Միայն ջրային միջավայրում է, որ կենսաբանական սուբստրատը կարող է դրսևորել կյանքի հատկանիշներ։

Այսպիսով, օրգանիզմ ջրի ներմուծումը պետք է դիտել, ոչ թե որպես նրա պարունակության ավելացում, այլ որպես այլ նյութերի կոնցենտրացիաների (խտությունների) նոսրացում, ինչը դարձնում է դրանց ռեակտիվունակ: Ծարավի առաջացումն ու հագեցումը կարգավորվում են հումորալ և ռեֆլեկտոր մեխանիզմներով։ Օրգանիզմում ջրի քանակության նվազումը և հետևապես աղերի կոնցենտրացիաների բարձրացումը առաջացնում են ծարավ, ինչը մեծացնում է ջուր խմելու պահանջը, իսկ ջրի ընդունումն արագորեն հագեցնում է ծարավի զգացումը։ Հետևապես, ծարավի առաջացումը հիմնականում պայմանավորված է հումորալ գործոնով, իսկ ծարավի հագեցումն իրականացվում է ռեֆլեկտոր մեխանիզմով։

Պետք է նշել, որ բնության մեջ քիմիական առումով մաքուր ջուր գոյություն չունի։ Բնական ջրերում միշտ առկա են գազեր (թթվածին, ածխաթթու գազ), աղեր, իսկ որոշակի պայմաններում, օրինակ մակերեսային ջրերում նաև կախված նյութեր, ինչպես նաև չլուծվող նյութեր։

Խմելու ջրի ցուցանիշների նորմավորումն ունի մեծ հիգիենիկ նշանակություն և հանդիսանում է առողջապահության կարևոր պրոֆիլակտիկ միջոցառումներից մեկը։

Խմելու ջրի ցուցանիշների հիգիենիկ նորմավորումն անցել է զարգացման տարբեր փուլեր։ Սկզբնական շրջանում առաջարկված նորմերը վերաբերվում էին միայն օրգանոլեպտիկ հատկություններին, այսինքն պահանջվում էր, որ խմելու ջուրը լինի թափանցիկ, անգույն, կողմնակի համ և հոտ չունենա։ Հաջորդ փուլը կապված էր ջրի քիմիական կազմի նորմավորման հետ և ընդգրկում էր ջրի ընդհանուր միներալիզացիայի, կոշտության, քլորիդների, սուլֆատների սահմանային կոնցենտրացիաները։ Ջրի օրգանական աղտոտման հետ կապված սկսեցին հետազոտվել միներալիզացիայի և նիտրիֆիկացիայի հետևանքով առաջացած նյութերի պարունակությունը ազոտ ամոնյակայինը, նիտրիտները, նիտրատները։

Մյուս էտապը բնութագրվեց գլխավորապես բակտերոլոգիական հետազոտություններով։ Հետագայում, ելնելով մարդու օրգանիզմի վրա արտաքին միջավայրի քիմիական գործոնների ազդեցության ուսումնասիրության նոր գիտական տվյալներից, առաջացավ ստանդարտները վերանայելու և ընդլայնելու անհրաժեշտություն, որի ժամանակ ստանդարտի մեջ ընդգրկվեցին ջրի քիմիական կազմի որոշ ցուցանիշներ կապարը, մկնդեղը, ցինկը, պղինձը, ֆտորը և այլն։

“Խմելու ջուր” ստանդարտը իր վերջնական տեսքով ընդունվեց և հաստատվեց 1982թ և մինչև այժմ էլ գործում է նաև մեր հանրապետությունում “Խմելու ջրին ներկայացվող հիգիենիկ պահանջներ և որակի հսկողություն” փաստաթղթի տեսքով։

Պետք է նշել, որ ստանդարտի հիմքում դրված են խմելու ջրի որակական ցուցանիշների հիմնավորման հետևյալ երեք հիմնական պահանջները։

1. խմելու ջուրը պետք է ունենա բարենպաստ օրգանոլեպտիկ հատկություններ

2. այն պետք է լինի անվնաս իր քիմիական կազմով

3. այն պետք է լինի անվտանգ համաճարակաբանական տեսակետից։ Նշված սկզբունքներն ունեն կարևոր ֆիզիոլոգիական և հիգիենիկ հիմնավորում, ջուրն իր ֆիզիկա-քիմիական հատկություններով օրգանիզմի վրա պետք է ներգործի բարենպաստ, պետք է օժտված լինի բարորակ օրգանոլեպտիկ, զովացնող և ծարավը հագեցնող հատկություններով; պետք է պիտանի լինի իր քիմիական կազմով և օրգանիզմի վրա տոքսիկոլոգիական ազդեցություն չունենա; ջուրը էպիդ. առումով պետք է լինի անվտանգ, այսինքն չպարունակի ախտածին միաբջիջներ, բակտերիաներ, վիրուսներ, հելմինտների ձվիկներ։ Ջրի ֆիզիկաօրգանոլեպտիկ ցուցանիշներն են ջրի համը, հոտը, գունավորումը, պղտորությունը (կամ թափանցիկությունը) և ջերմաստիճանը։

Թունավոր սնունդ. սննդային թունավորումներ, առաջին օգնություն թունավորման ժամանակ:

Սովորաբար, սննդային թունավորումներն առաջացնում են սրտխառնոցի, փսխումի և լուծի համադրություն, իսկ երբեմն էլ կարող է ուղեկցվել ավելի լուրջ ախտանիշներով։
Մանրէական սննդային թունավորումներ․ որովայնային ցավերը, փորլուծությունը, փսխումը կարող են արդեն սկսվել անորակ սնունդ օգտագործելուց մեկ ժամ հետո։

Վիրուսային սննդային թունավորում․ փսխումը, սրտխառնոցը, փորացավերը, գլխացավերը, դողէրոցքը և սարսուռը սկսվում են վարակված սննունդն օգտագործելուց 12-48 ժամ հետո։
Սննդային քիմիական թունավորում․փսխումը, փորլուծությունը, քրտնելը, գլխապտույտը, ակնախնձորում ճնշման զգացողությունը, բարձր թքարտադրությունը, գիտակցության խառնաշփոթը և որովայնային ցավերը սկսվում են վարակված սնունդն օգտագործելուց 30 րոպե հետո։

Բոտուլիզմ․ Տեսողության կամ խոսքի մասնակի կորուստ, մկանային թուլություն, կուլ տալու դժվարություն, չորություն բերանում, մկանների կաթված, որն սկսվում է գլխից և տարածվում մարմնով, և փսխում։

Ինչպե՞ս օգնել թունավորման դեպքում
«Առաջին հերթին պետք է հիվանդին մեծ քանակությամբ ջուր խմեցնել, որպեսզի նա կարողանա փսխել։ Հարկավոր է նաև խմել մեծ քանակությամբ սորբետ, օրինակ ակտիվացված ածուխ (10 կգ քաշին՝ 1 հաբ)։ Եթե առողջական վիճակը չի բարելավվում, ապա անհրաժեշտ է խորհրդակցել բժշկի հետ, քանի որ հայտնի չէ, թե ինչպիսի հնարավոր բարդություններ կարող են առաջանալ ապագայում », – ասում է բժիշկ Տատյանա Պասիկովսկայան։
Հիվանդին հեղուկ տալիս ավելի լավ է օգտագործել մարգանցովկայի թույլ լուծույթ կամ, մաքուր՝ փոքր ինչ աղի լուծույթ։ Հակավոր է խմել ավելի քան մեկ լիտր ջուր, որից հետո մատերով լեզվի արմատին սեցմելու միջոցով հարկավոր է սրտխառնոց առաջացնել։ Կրկնել այնքան, մինչև ստամոքսից մաքուր ջուր թափվի։ Ստամոքսը լվանալուց հետո անհրաժեշտ է տուժածին տալ աբսորբացնող միջոց։ Այն իր մեջ է ներծծում թունավոր մասնիկները և օգնում է նրանց դուրս գալ օրգանիզմից։ կարելի է նաև մաքրող հոգնա անել։
Արյան մեջ անցած թույներն հեռացնելու համար անհրաժեշտ է հաճախակի և քիչ-քիչ ջուր խմել, իսկ ավելի լավ է, չգազավորված հանքային ջուր։ Օրգանիզմին կորցրած հավասարակշռությունը վերականգնելու համար կարող են օգնել ռեգիդրոնը կամ հումանա-էլեկտրոլիտը։ Եթե կատարված միջոցառումները չեն օգնում, ապա անհապաղ բժիշկ կանչեք։

Նաև անմիջապես բժիշկ կանչեք, եթե․
• Դուք ճանաչեցիք բոտուլիզմի ախտանշաններ, այնպիսին, ինչպիսին են խոսելու կամ տեսողության կորուստը, մկանային թուլությունը, կուլ տալու դժվարությունը, բերանում չորությունը, մկանային կաթվածը և սրտխառնոցը։
• Դուք ճանաչեցիք սննդի քիմիական թունավորման ախտանիշներ․ փսխում, փորլուծություն, քրտնարտադրություն, գլխապտույտ, ակնախնձորում ճնշման զգացողություն, թքարտադռություն, գիտակցության խառնաշփոթ և որովայնային ցավեր։
•եթե կասկած կա, որ թունավորումը սունկից է
•Փսխելը և դիարեյան լուրջ բնույթ ունի և շարունակվում է երկու օրից ավել
• Տուժողը երեխա է, մեժահասակ կամ թույլ իմունիտետով մարդ։

Սննդային թունավորումը կանխող միջոցառումներ

• Համոզվեք, որ կենդանական ծագում ունեցող սնունդը համապատասխան ջերմային մշակում է անցել

• Մի կերեք լավ չեփված միս և թերխաշ ձու։ Գնելուց առաջ ստուգեք մսի պահպանման ժամկետը։

• Հետևեք, որ կերակրատեսակը պատրաստելիս հում մսի, հավի կամ ձվի մասնիկները չընկնեն այլ սննդամթերքի վրա։

• Ձուն, միսը, ծովամթերքները Կամ կաթը երկար ժամանակ մի թողեք սենյակային ջերմաստիճանում։

• Հում միս, ծովամթերք, թռչնամիս մշակելուց հետո ձեռքերը, կտրատելու տախտակը և դանակները լվացեք տաք ջրում՝ հակամիկրոբային միջոցներով։

• Խուսափեք օգտագործել չպաստերիզացված կաթ կամ դրանից պատրաստված կաթնամթերքներ։

• Հում բանջարեղենն ու մրգերը օգտագործելուց առաջ լավ լվացեք։.

•Խմեք միայն պաստերիզացված հյութեր և ուշադրությունդարձրեք պահպանման ժամկետին։

• Կենդանիներ հետ շփվելուց հետո ձեռքերն օճառով լվացեք

օգտվել եմ http://life.mediamall.am/?id=38154

10 թունավոր սնունդ

1. Հում ապխտած երշիկեղեն

Այսպիսով, 2015-ի հոկտեմբերից «երշիկ» բառը պաշտոնապես ամրապնդվեց քաղցկեղածին արտադրանքի կարգավիճակում, չնայած այն վաղուց հոմանիշ է եղել վնասակար ամեն ինչի ՝ առողջ սննդի սկզբունքներից հեռու: Ինչ վերաբերում է մասնավորապես հում ապխտած երշիկեղենին, ապա այստեղ վտանգն այն է, որ ոչ ոք երկար չի ծխում: Այսօր արտադրողները օգտագործում են ծխող հեղուկներ, որոնք պարունակում են նույն ֆորմալդեհիդը, որը վտանգավոր է առողջության համար: Այնուամենայնիվ, խաշած երշիկներն այնքան էլ առողջարար չեն. Դրանք պատրաստվում են գենետիկորեն ձևափոխված սոյայից:

2. Գետնանուշ

Այո, այո, չպետք է մտածեք, որ սա անվտանգ բուսական արտադրանք է: Ոմանք նույնիսկ միամտորեն հավատում են, որ գետնանուշը, ինչպես ընկույզը, առողջ է: Եկեք հիասթափեցնենք ձեզ. Առանց petunia գենի տեղադրման, այն չի պահվում, և սա ահավոր թունավոր նյութ է: Օրինակ ՝ միջատները գետնանուշ չեն ուտում:

3. Կարմիր խավիար

Իր սկզբնական տեսքով և փոքր չափաբաժիններով կարմիր խավիարը նույնիսկ օգտակար է: Եվ, հավանաբար, ինչ-որ տեղ Կամչատկայում, ինչ-որ մեկը դա ստանում է այսպես `թարմ, մի փոքր աղած, բոլոր Օմեգա -3-ով և այլ հաճելի բաղադրիչներով: Բայց որսալն այն է, որ կարմիր խավիարը պահվում է շատ կարճ ժամանակով, և նրա կյանքի տևողությունը ավելի կարճ է, քան այն վայրերից, որտեղից գալիս է: Ելք կա երկու ճանապարհով `արտադրանքը խստորեն աղով կամ սառեցնելով: Բայց կա մի երրորդ `շատ տարածված տարբերակ` ավելացնել ուրոտրոպին կամ կիտրոնաթթու: Արդյունքը ֆորմալդեհիդ է: Մի խոսքով, եթե բախվում եք «մի փոքր աղած խավիարի», մի հավատացեք դրան ՝ դա թույն է: Եթե ​​արտադրողն ազնվորեն նախազգուշացնի, որ խավիարը շատ աղի է և սառեցված, ապա այն ավելի անվտանգ կլինի ՝ ոչ համեղ, բայց գոնե մահացու վնասակար:

4. Սառնաշաքարներ

Խորհրդային տարիներին դա այնպիսի ապրանք էր, որն այսօր կկոչվեր «էկո», բայց հիմա ոչ մի արտադրող չի ստանձնի պատրաստել ծորենի և այլ կոնֆետներ առանց ամենաուժեղ քիմիական էսսենների, հակառակ դեպքում դա ձեռնտու չէ: Փորձը տարածված է ցանցում. Նրանք առաջարկում են մի փոքր խոնավացրած կոնֆետ թողնել սփռոցի վրա և տեսնել, թե ինչ է տեղի ունենում: Մի քանի ժամ անց ծորենն այրվելու է սփռոցի միջով ՝ լաքի հետ միասին: Պետք չէ վայրի ֆանտազիա ունենալ ՝ հասկանալու համար, թե ինչ է պատահելու ձեր ստամոքսի հետ:

5. Սփրատներ

Լատվիայում ոչ ոք լատվիական կոկորդ չի ուտում. Դրանք արտահանվում են Ռուսաստան: Գիտակից արտադրողները չեն թաքցնում իրենց քաղաքացիներից, որ արտադրանքը պարունակում է քաղցկեղածին բենզպիրոլ, որը կուտակվում է մարմնում և կարող է հանգեցնել մահացու հետևանքների: «Ռոսպոտրեբնադզոր» -ը կա՛մ արգելք է մտցնում մերձբալթյան կենդանիների վրա, կա՛մ չեղարկում է այն: Եվ դրանից նրանք պակաս վտանգավոր չեն դառնում:

6. Կաթնամթերք `երկար պահպանման ժամկետով

Մենք արդեն մոռացել ենք, թե ինչպես է համն ու կաթը համտեսում, որն անմիջապես փչանում է: Մեր կյանքի իրողություններն այնպիսին են, որ պաստերիզացված կաթը շաբաթներ շարունակ պահվում է սառնարանում բաց, և դրան այլընտրանք չենք տեսնում: Փորձագետներն ասում են. Եթե կաթը պահվում է մինչև 2 շաբաթ, ապա այն դեռ համատեղելի է կյանքի հետ, և եթե այն ավելի երկար է, ապա ապրանքի փաթեթավորման մեջ կան հակաբիոտիկներ: Արեք ձեր սեփական եզրակացությունները:

7. Ձմերուկներ

Նախկինում ձմերուկները դարակներում չէին հայտնվում միայն օգոստոսի վերջին: Այսօր դրանք հասանելի են ամբողջ տարվա ընթացքում, և այս առիթով տեղի ունեցող թունավորումների թիվն աճում է, քանի որ չհասկացված սպառողները մխիթարում են իրենց ՝ հույս ունենալով, որ հունվարին չեն թունավորվի քիմիապես աճեցրած ձմերուկով:

8. Հավ

Սիրու՞մ եք հավը այնպես, ինչպես մենք ենք սիրում: Գիտե՞ք, որ այսօր դարակաշարերում ներկայացված է միայն բրոյլերի միս, որը, լավ, չի կարող աճել առանց աճի հորմոնների: Դժբախտ հավերը ստանում են հսկայական քանակությամբ կանացի հորմոններ, այդ թվում ՝ պրոգեստերոն, ուստի դրանց միսը դառնում է շատ վտանգավոր, հատկապես տղամարդկանց համար:

9. Վերամշակված կաթնաշոռ

Թվում է, թե սննդի կուլտուրան այնքան է փոխվել, որ վերամշակված կաթնաշոռը կարծես անցյալի մասունք է, և վիճակագրությունը ասում է, որ ռուս սպառողը մարսում է այս տարօրինակ արտադրանքը տոննա, որը, ինչպես ասում են բժիշկները, բացարձակապես չի մարսվում ստամոքսով:

10. Քաղցր գազավորված ըմպելիքներ

Ինչքա՞ն կարող եք ասել Coca-Cola- ի վտանգների մասին, ասում եք: Ինչքան որ պետք է: Քաղցր գազավորված ըմպելիքները շաքարի, քիմիայի և գազերի խառնուրդ են: Մարդասպան կոկտեյլը մարմնով հնարավորինս արագ տարածում է վնասակար նյութերը և ակնթարթորեն առաջացնում թունավորումներ, որոնք մենք միշտ չենք կարող ախտորոշել: Հայտնի փաստ է, որ Coca-Cola- ն, օրինակ, հեռացնում է կրաքարի զանգվածը և ժանգը: Ի՞նչ կանի նա քո ստամոքսին: Rightիշտ է. Այն քայքայում է իր պատերը և պարունակում է վտանգավոր շաքարավազ յուրաքանչյուր 100 մլ-ի համար:

Այնուամենայնիվ, փաթեթավորված հյութերը պակաս վնասակար չեն: Դրանք բնական են անվանում միայն այն արտադրողների կողմից, ովքեր պատահաբար խուսափել են արդարադատության պատժից «բնականության» փաստի անսովոր աղավաղման համար. Իրականում դա մաքուր քիմիա է:

Բուսական ռեսուրսների պահպանումը

  1. Ինչ է ֆլորան

Ֆլորան շատ է տուժում բնակչության կողմից հատկապես դեկորատիվ, սննդային և դեղաբույսերի անկանոն հավաքից: Դրա հետևանքով բազմաթիվ բուսատեսակներ կամ ընդհանրապես ոչնչացել են, կամ դարձել են հազվադեպ հանդիպող:

2.Բուսական ռեսուրսների պահպանման ու վերականգնման հիմնական ուղղություններն:

·     Գենոֆոնդի պահպանում

·      Հատուկ պահպանվող տարծքների առանձնացում

·         Բույսերի <<Կարմիր գրքի>> ստեղծում

·         Անտառային տնտեսության կազմակերպում

·         Անտառային հրդեհների դեմ պայքար

3.ՀՀ-ում արոտավայրերի 10հա-ն միջին հաշվով քանի անասուն կարող է կերակրել:

 6-7 գլուխ խոշոր անասուն:

4.ինչ նպատակով են կազմել «կարմիր գրքեր»:

Միջազգային և առանձին պետությունների մակարդակով գենոֆոբդի պահպանմանը նպաստելու նպատակով կազմում են «կարմիր գրքեր»:

Skip to toolbar